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改革开放以来无神论宣传教育历程与经验研究

销售价格: 150元/篇 论文用途:硕士毕业论文 Master Thesis 编辑:若诗 点击次数:114
论文字数:167889 论文编号:el2021040720161322037 日期:2021-04-12 12:38 作者:上海论文网
本文是政治论文,在日新月异的技术革新和社会进步中顺应时代的变革,充分利用科技发展最新成果,着力拓展无神论宣传教育的时空维度;在密切联系群众的基础上广泛发动群众,使无神论的思想武器真正为群众所掌握,确保马克思主义无神论在人民群众思想中的主导地位;在与有神论长期的思想斗争和意识形态较量中,彰显马克思主义的思想伟力和社会主义的制度活力,谱写了一首爱国主义的雄壮史诗。“不审势即宽严皆误。”诚然,改革开放以来无神论宣传教育的经验启示,是在总结这段历程的基础上,顺应历史前进的逻辑和时代发展的潮流而得出的,不加审势的照搬照抄和不加辨别的机械理解,都不是对待这段历史的科学态度。改革开放带给这个时代的最为宝贵经验之一,就是不断解放思想、实事求是,坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的方法论,用改革开放的眼光看待新形势下的新问题,提出合乎历史发展规律、符合人民群众利益的解决方案,促进国家长期稳定,经济持续发展,人民生活幸福。

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1绪论

 

本文坚持以马克思主义为根本指导思想,以马克思主义宗教理论为引领,把坚持马克思主义无神论作为看待事物和处理问题的大原则,综合运用思想政治教育学原理、传播学原理,力求使研究科学化、系统化、规范化。具体而言本文的理论基础如下:第一,社会存在与社会意识辩证关系的原理。社会存在是社会生活的物质方面,主要指物质资料生产及其生产方式,社会意识是人类进行社会物质交往的产物,是社会生活的精神方面。唯物史观认为,社会存在决定社会意识,社会意识是社会存在的反映,并具有能动的反作用,先进的社会意识对社会发展起促进作用,落后的社会意识对社会发展起阻碍作用。社会意识可以分为作为上层建筑的意识形式和非上层建筑的意识形式,宗教与哲学、道德、艺术等都属于作为上层建筑的意识形式,即社会意识形态。因此要弄清宗教的本质、产生、发展和消亡就要到它所处的社会存在中,特别是那个时代的物质资料生产方式中去寻找原因。宗教产生的原因之一是由于过去生产力水平低下,技术不够发达,人们缺乏认识世界和改造世界的科学知识,对自然现象产生了恐惧和崇拜,由此产生了多种形式的宗教观念,进而不断发展形成信仰体系。
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2改革开放初期无神论宣传教育的重启

 

2.1改革开放初期无神论宣传教育的形势
马克思主义经典作家运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论,看待宗教和处理宗教问题所形成态度、观点、方针、政策,构成了马克思主义宗教理论。它包括宗教的本质、产生发展、存在的根源、社会作用和消亡的条件,以及马克思主义政党对待宗教和宗教问题的态度和原则。在研究中,不但要坚持马克思主义无神论大原则,坚持以唯物史观研究和看待宗教和无神论宣传教育问题,还要坚持马克思主义宗教理论中国化的最新成果,坚持用中国特色社会主义宗教理论研究当代中国的宗教和无神论宣传教育问题,坚持党的宗教工作基本方针,用马克思主义的立场、观点、方法记述、分析、解释和总结改革开放以来无神论宣传教育的历程和经验。改革开放之初,无神论宣传教育站在新的历史起点上,生机勃勃,蓄势待发。而要讲好无神论就必须先科学认识有神论,所以无神论宣传教育的扎实推进离不开对有神论进行充分的认识和深入的研究。在社会主义条件下,无神论宣传教育需要宗教学提供丰富的研究成果,宗教学需要通过无神论宣传教育实现服务社会的价值追求。
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2.2确立无神论宣传教育的理论前提
总的来看,儒教问题的提出不仅是中国哲学研究领域的一个里程碑,也为新时期的无神论宣传教育增添了新的任务,赋予了新的使命,使过去仅仅对封建迷信具体活动的批判上升到了对传统文化中封建主义和蒙昧主义的批判,在研究和批判封建迷信、宗教神学的前进道路上开辟了新的研究方向,也为无神论宣传教育的理论基础增添了新的支柱。在“研究宗教,批判神学”批示精神的指引下,研究宗教是批判神学的知识基础,批判神学是研究宗教的正确方向,也是用马克思主义研究宗教的必然结论。因此,在改革开放初期,无神论宣传教育的恢复和归正内在地包含于马克思主义宗教学的恢复和重建过程之中。学科的发展离不开资料、人才、学会、刊物等要素。改革开放初期,作为全国门类最全的宗教研究机构,世界宗教研究所在宗教学的学科建设中具有不可替代的作用,全国各地的宗教研究机构和高校宗教学专业也为学科建设作出了重要贡献。来自全国多个方面的宗教研究力量通力配合,在各自的研究领域辛勤耕耘,通过积累资料、培养人才、编辑刊物、成立学会,为宗教学的学科建设打下了扎实的基础。
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3改革开放全面展开时期无神论宣传教育的式微..............55
3.1改革开放全面展开时期无神论宣传教育的形势..............55
3.2中央对无神论宣传教育的决策部署.................62
3.3无神论宣传教育在学术研究中的失语..............73
4世纪之交“法轮功”的成势与无神论宣传教育的新起点..............87
4.1世纪之交无神论宣传教育的形势..............87
4.2“无神论无人讲”与“法轮功”的成势..............94
4.3无神论宣传教育的新起点..............105
5新世纪之初无神论宣传教育的新任务..............121
5.1新世纪之初无神论宣传教育的形势..............121
5.2无神论宣传教育的协同推进..........130

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7改革开放以来无神论宣传教育的经验启示

7.1中央的清醒和重视是做好无神论宣传教育的基本前提
从以上几个方面可以看出,中央支持无神论宣传教育的立场一以贯之,面对有神论侵蚀意识形态的危害时刻保持警惕,面对妖魔化无神论宣传教育的错误思想时刻保持清醒,针对党员干部搞封建迷信活动的组织处理态度坚决,对于打击境外宗教渗透和遏制宗教极端主义的意志十分坚决。中央对无神论宣传教育的总体部署成为了推进这项工作的重要依据,党和国家领导人关于无神论宣传教育的重要论断在无神论与有神论的思想交锋中起到了决定性作用,中央对无神论宣传教育的理论创新形成了推动无神论宣传教育发展的磅礴力量,指引着无神论宣传教育的发展方向。在现实中,无神论宣传教育的重要性与必要性并不一定总是指向现实的紧迫性,教育问题的处理也不是一朝一夕就能结出硕果,无神论宣传教育更需要的是久久为功、绵绵用力。囿于国内外形势的变化和其他各方面条件的限制,无神论宣传教育曾经历艰难发展时期,成为了“想办成而没有办成的事”。但是,中央在无神论宣传教育上的坚定立场使得这项工作隐而不断、散而不乱,一旦时机条件成熟,中央的高度重视和科学决策就能转化为促进无神论宣传教育长足发展的不竭动力。

 

7.2学者的责任和担当是做好无神论宣传教育的有力推动
综合来看,为了让学者的推动作用在新时代无神论宣传教育中得到更好发挥,就要珍惜像任继愈这样学识渊博、道德高尚、治学严谨的马克思主义者,努力创造人尽其才、才尽其用的良好环境,充分调动他们的积极性,发挥他们在促进无神论宣传教育持续健康发展方面的积极作用。民族、宗教无小事,无神论宣传教育是一项政策性非常强的工作,在实践中具有一定的敏感性,一般对政策把不准、吃不透的人在实际操作中容易踩到红线、越过底线,造成不良社会影响,甚至酿成严重后果,不利于国家统一和民族团结,这在现实中不是没有教训的。因此要借用学者的慧眼,及时发现政策贯彻落实中出现的问题和偏差,纠正错误,把准方向。人才是促进无神论宣传教育长远发展的关键因素,由于有神论存在的根源还未完全消除,无神论与有神论的思想斗争还将长期存在,所以要加强无神论宣传教育的队伍建设,加快马克思主义无神论学科建设,着力培养青年马克思主义无神论者,培育通晓无神论研究和宣传教育的后备人才。

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8结论
从改革开放以来40多年的历程来看,无神论宣传教育是必不可少的。无论是抵御有神论影响的扩大,还是揭露封建迷信的把戏,无论是保持党的先进性、纯洁性和组织力、战斗力,还是为国家培养社会主义事业的建设者和接班人,无论是维护民族团结、宗教和谐,还是维护国家统一、社会稳定,无论是引导群众理性看待宗教信仰,还是巩固党带领人民共同奋斗的思想基础,无神论宣传教育都发挥着不可替代的重要作用。随着中国特色社会主义进入新时代,无神论宣传教育以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,全面把握中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局,继续围绕党的中心任务,保持坚忍不拔、勇于担当、敢于胜利的坚强意志,为党的建设新的伟大工程牢筑思想根基,为决胜全面建成小康社会、建设社会主义现代化国家巩固思想基础,为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗!在我国宗教学学科建立之初,发展马克思主义的宗教学成为了我国宗教学学科史上最响亮的呼声,为新中国的宗教研究填上了马克思主义的理论底色,也为无神论宣传教育确立了鲜明的理论前提。
参考文献(略)
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