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柬埔寨华校中《论语》文化课教学研究与实践——以金边崇正学校为例

销售价格: 150元/篇 论文用途:硕士毕业论文 Master Thesis 编辑:若诗 点击次数:84
论文字数:55877 论文编号:el2021052618380522193 日期:2021-05-29 21:52 作者:上海论文网
本文是教育教学论文,本研究以为,这影响了柬埔寨汉语教学的质量;若要加强对外汉语教学,对此是应该充分注意的。其实,历史上柬埔寨受儒家文化潜移默化的影响,《论语》思想又具备现代性的意义,在柬埔寨进行《论语》教学是有相当的社会基础和客观效益的。由此考虑,教学设计有简单的讲读记诵,还有与课文阅读及课外活动、班队活动等形式相结合的。在教学内容和目标上遵循了实用性原则,教学方法上努力实现趣味性,教学资料上体现多样性。从实践效果上看,比柬埔寨传统的华文课教学好了许多,受到相当的欢迎。学生所学的不局限于书本知识,获得的不只是简单的汉语表达能力。可以感觉到,在教学过程后,学生对于日常生活的行为规范有所自觉,对于汉语内在的意蕴也开始略有体悟。这个教学设计与中国本土汉语教学的差异性不大,作为对外汉语教学似存在着缺乏辨识性的问题。因此,本研究着重以《论语》思想文化为对象作柬埔寨华校文化课程的教学设计,并进行实践和分析总结。

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第1章绪论

 

如今,在柬埔寨学习汉语的学生越来越多,汉语教学如火如荼地发展。作为中国人来到柬埔寨,也不会有太大的离乡感,因为不管是酒店商场还是大街小巷,随处可见中文标牌,随处可听中文对话。这样的形势大致是五个方面的发展造就的:(1)“留根工程”的创办。柬埔寨各地区都开设有华校,华校的创办被柬埔寨华人理事总会称作“留根工程”,意即让后代不要忘记自己的祖宗和文化的根。(2)孔子学院的建立。2009年柬埔寨王家研究院设立孔子学院,为汉语教学在柬埔寨的发展提供了巨大力量。(3)中国援柬教育项目的增加。中国对柬埔寨的援助主要在基础设施和物质援助方面,另外也体现在了教育领域。中国每年派出相当数量的老师到柬埔寨各个学校任教,这些师资力量极大地促进了华文教学。(4)中国企业在柬投资以及赴柬旅游业的发展。这也极大地推动了相关行业对于汉语的需求。(5)开设中文课程的学校逐渐增多。目前除了孔子学院和华校以外,柬埔寨有许多国际学校也有开设中文课。由此可见,柬埔寨对汉语人才的需求越来越大,学习汉语的人数也越来越多。其目的,一方面是照顾柬埔寨学生学习中国传统文化的需求,让他们对于《论语》思想有所了解,从而比较深入地体会中国文化的独特魅力。另一方面,也是在现有的对外汉语文化教学研究和文化课程设计的基础上提供进一步探索的范例,丰富对外汉语教学的内容,使之更加充实和多元。

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第2章柬埔寨华校《论语》教学现状的调查

 

2.1问卷调查设计
本次调查选取了金边的端华、崇正、华明、立群、兴中五所华校的中学生作为调查对象。这五所华校,教授华文的师资不同,学生掌握华文的程度也不同,因此调查结果比较具有客观性和全面性。问卷以网络形式转发给五所华校的中学华文老师,再请他们转发给学生。柬埔寨华校中学生中文能力普遍较好,阅读现代汉语读物基本无障碍,因此本问卷设计中无其母语翻译。在个人认知方面,有必要了解学生在学习和成长过程中是否给自己设定过目标、制定过要求。目标清晰的学生与对未来迷茫的学生,在个人追求与发展方面会逐渐呈现差距。在差距不显著且可缩小时,教师有责任帮助他们清晰目标,努力奋发。他们从亲朋好友身上发现值得学习的良好品质,正体现了对优秀品质的欣赏与向往,也关乎到他们自身人格的最终形成。详见表2-4:并且,在这部分学生所居住社区里,中国人或华人数量应该是比较少的。另外,有73.68%的学生不清楚所在社区的相关人员数据。但是也不能排除这一部分学生是华人后代的可能性,或许他们自己家庭中本就有一些中国人或华人。针对所居住的社区是否有与中国文化相关活动的问题,只有30.26%的人持否定态度。可见,柬埔寨华校大部分学生可能欣赏甚至参加过中国文化活动,应该会受到影响。
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2.2调查结果与分析
从发出网络问卷至最终截止,共收回152份问卷,包括端华32份、崇正58份、华明30份、立群和兴中各16份。在这些柬埔寨华校中,学中文的学生崇正约2000人,端华约5000人,华明约600人,立群约300人,兴中约1300人。学中文人数最多的是幼儿园和小学,中学人数通常不到总人数的四分之一。再加上柬埔寨华校学生普遍缺乏线上的系统管理,所以有的学校回收问卷较少。但是据此也可获得大略的了解。问卷截止后,根据所收回问卷的数据进行统计、分析和处理,得出了每一题的选项比例、占比数据等结果。其中第二、第三、第四部分的调查结果和分析如下:问卷设计的第二部分“学生家庭及社区环境”共有5题,前3题围绕学生家庭方面展开,主要了解学生的家庭成员里是否有中国人或华人、在家庭内交流中是否使用中文,以及学生与家人通常以何种形式接触中文读物。详见表2-2:从上表可知:有72.37%的学生家里有中国人或华人。这说明柬埔寨华校中的学生大多数是华人后代,他们在成长过程中或多或少受到中国思想文化的影响。在家庭日常交流中,中、柬两语一起使用的占比最高,甚至比只讲柬语的家庭还超出近8%,可见中文在柬埔寨家庭生活中影响较深。关于接触中文读物这一方面,柬埔寨华校学生大多通过影视剧以及网络接触中文读物,此比例远超于纸质书籍及其它选项。问卷第二部分的后两题是对学生所居住的社区环境进行了解,估算学生所居住社区的中国人或华人数量,了解社区是否举办过与中国文化思想相关的活动。据此,认识他们是否在潜移默化中受到影响。详见表2-3:据调查结果所示,大概了解自己所居住社区里有多少中国人或华人的学生仅有26.32%。

 

第3章柬埔寨华校《论语》教学内容的选取......................................................20
3.1《论语》教学内容的选取..............................................................................................20
3.2个人素质及发展方面......................................................................................................22
3.3人伦情感方面..................................................................................................................27
第4章柬埔寨华校《论语》教学的课程设计......................................................35
4.1《论语》教学的课程设计原则......................................................................................35
4.2《论语》教学的若干案例..............................................................................................37
第5章柬埔寨华校《论语》教学的困难与对策...................................................50
5.1《论语》教学的困难......................................................................................................51
5.2《论语》教学的对策......................................................................................................54

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第5章柬埔寨华校《论语》教学的困难与对策

 

5.1《论语》教学的困难
在柬埔寨华校进行《论语》教学的困难主要有三:(1)对外汉语教学的目的是什么?在汉语言教学的同时要不要深入到语言背后的文化层面?如何把两者统一起来?(2)当地华校的教学条件和规定有许多缺陷,如何入乡随俗,又因陋就简,完成教学设计?(3)《论语》毕竟属于文言文,距离现在已有2500多年,不易为学生理解,尤其是不以汉语为母语的柬埔寨华校学生,这又如何能做到深入浅出、活学活用?显然,这三方面的困难都需要解决,这样才可能促进《论语》文化教学的健康发展。对此,本研究过程中有一些体会,陈述如下:作为在柬埔寨任教的对外汉语教师,面对教学观念的争论和华校学生的不同需要,无疑会感到困惑。我们应怎样合理分配语言与文化教学的比例?当学生的学习需求不同时,应怎样进行教学?到底该不该教授《论语》以及怎样教授才能达到最佳的教学目的?当无法确定教学目的时,在教学设计和教学实践过程中,必然会产生更多不确定性,影响教学效果。这个困惑一直陪伴在本研究的全过程中。这是对以语言学为本体论的补充发展。从现时代的对外汉语教学发展形势来看,在语言教学的同时加强文化方面的认识显然大有必要。语言是交际交流的工具,对外汉语教学的目的之一在于促进中国与世界各国人民的友好往来,那必然是在文化的领域内开展
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5.2《论语》教学的对策
对外汉语教学培养学生的语言表达和交际能力当然是第一位的,这一点无可否认,不少学者也有明确的论述。例如吕必松《对外汉语教学研究》一书中认为,对外汉语教学工作者孜孜以求的就是更快更好地培养学生运用汉语的能力,并且一直在探索提高教学效率的捷径。[1]赵金铭的《对外汉语研究的基本框架》还认为,对外汉语应该是以语言学作为本体论的,即注重语言学理论的应用。[2]由此可见,在两位学者看来,语言学理论很重要,汉语本体知识是对外汉语教学的主流。但是,仅仅这一方面,似还不够周全和深入。众所周知,语言的背后一定有文化,语言是文化的载体;没有深厚文化作为基础,语言是不可能有魅力的,也不会有长久的生命力。因此,语言教学的同时必然带着文化学习,要真正掌握一门语言,了解其文化是必需的。对此也有学者发表过看法,例如张艳萍的《对外汉语教学目的新论》说:“对外汉语教学的目的是文化传输。”[3]她就认为,对外汉语教学是一种跨文化的语言教学,所以在教学活动中不仅要教授语言,还要进行文化教学。对外汉语教师作为专业的文化传输工作者,有责任去传输中华优秀传统文化。她还指出,教师在教学中不仅要满足学生的交际需求,同时也不能忽视学生对文化的兴趣,而且随着学生中文交际的提升会出现更深层次的文化需求。

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第6章结语

 

目前,柬埔寨的汉语教学快速发展,但是相关汉语课程还主要集中在语言教学和训练方面,对于语言背后的文化领域重视不够,作为中国文化经典的《论语》涉及更少。其中原因,除了本人只有一年的教学实践时间,对于柬埔寨华校中学生的了解不够深入,不能更好地因材施教外,还因为以下几点:第一,柬埔寨华校与中国中小学体制大致相同,教学安排几乎无异,甚至历史、地理、数学、高中语文等学科直接采用国内中学教科书。相关的文化课程,也只有难度上的差异,并没有目标、规程、方法方面的不同。第二,柬埔寨华校学生大多有华人背景,许多家庭是从中国广东、福建等沿海地区迁至柬埔寨的,至今仍保持着许多国内的习俗与文化,本质上与国内中学生没有太大区别;第三,中柬两国文明互鉴、民心相通,中国文化已经扎根于柬埔寨普通民众家庭中,两国在多方面已存在交流与融合,习俗观念无法进行明显区分。这些导致柬埔寨华校的汉语教学与中国本土的汉语教学难以体现差异性。本研究提供了一个语文教学与《论语》文化传播相结合的范例,意在为柬埔寨华文教学及对外汉语教学水平的提高作一点努力。希望通过本文浅显的论述,能够给予相关教师一定参考与借鉴。希望汉语教学能够“语文并行”、推陈出新,提高文化教学力度。当然,由于个人的学识和能力有限,对于《论语》的理解肯定还不够充分;再加上只是以柬埔寨崇正学校的中二学生为教学对象,又只有一年的教学实践时间,因此肤浅片面难免。在教学内容选择以及教学设计方面,问题一定很多,最后提出的对策,也恐未能全面深入。盼能得到老师和专家的指教!
参考文献(略)
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